التاسع من يوليو .. اليوم المرتقب

اليوم التاسع من يوليو 2011 .. لحظة مفصلية .. و نقطة تحول هامة في تاريخ السودان .. لا أقول يوم أسود في تاريخنا المعاصر .. و لا أبيض .. و لكنها مجموعة من المشاعر التي تجيش في النفس تجاه الوطن الغالي في صباح هذا اليوم .. في عالم مليء بالصراعات و تضارب المصالح أصبحت التحالفات و التكتلات و التجمعات السياسية و الإقتصادية هي الطاغية .. دول تتجمع و تتوحد و تتكتل .. تضع البرامج و الخطط و الأهداف التي ترعى مصالحها بعناية على المدى القصير و الطويل .. و تسعى جاهدة لتفتيت الدول الأخرى الخارجة عن خطها السياسي و الأيدلوجي ..
و الذي يؤلم في إنفصال جنوب السودان .. أن الدول الإستعمارية الكبرى سعيدة اليوم لأنها ماضية في تحقيق أهدافها و أطماعها .. في تقسيم الدول و تفتيت كياناتها و تقسيمها إلى دويلات صغيرة يسهل إبتلاعها .. و الذي يؤلم أيضا أن جزءا عزيزا غاليا من الوطن يفقد اليوم .. و لا ندري هل سيسلم الجزء الباقي من الوطن من الإنقسامات ؟ أم لا ؟ ولدت دولة من رحم الدولة الأم .. و رحم الدولة الأم – حسب المعطيات الحالية -ـ ما زال في مخاض مستمر من التوترات و النزاعات و القضايا الكثيرة التي لم تجد طريقها للحل !! الأمرالذي يعني أن المناخ السياسي و الإجتماعي ما زال مهيئا لإنقسامات أخرى .. و لاحول و لاقوة إلا بالله العظيم .

أوافقك تماما الأبن معاته ولكن ماذا تفعل حينما تصر المرأه علي الطلاق : فامساك بمعروف أو تسريح باحسان : أليس كذلك

ما ذكرته أعلاه ربما لا يعبر تماما عن الحاله التي نحن بصددها الأن أعني حالة تمزيق الأوطان : لقد أصر أخوتنا في الجنوب علي تمزيق الوطن الواحد الموحد وبناءا علي هذا الأصرار والذي بدا منذ الأستمار البغيض الذي كرس سياسة المناطق المقفوله وغرس في نفوسهم سياسة العبوديه التي يمارسها الشمال نحو الجنوب والتي خضنا بسبها حربا امتدت لعقود من الزمن كان من جرائها ان أنفقنا أموالا طائله وأزهقت أرواح طاهره وتعطلت كل مشاريع التنميه المزمع اقامتها في الجنوب وكنت احد الموكول لهم تشييد شبكه كهربائه في الجنوب في السبعينات : لكل هذه الأسباب كان لابد من الأستجابه لهذا المطلب الغريب مطلب الأنفصال والذي سوف لن يأتي من ورائه أي خير لكلا الطرفين : لقد درسنا في مدارسنا منذ الأربعينات الأناشيد التي تدعو لعدم الأفصال مثال (منقو لا عاش من يفصلنا )هذه الأناشيد تدل علي قدم هذه المطالب

الاخ العزيز ابو عبد الله .................. دمت غالى
ان هذا التاريخ له مابعده لكلا الطرفين وكما ذكر شيخ محمد هكذا هم ارادوا اما تبعات ذلك من
فرحة غربية او رقصات يهودية فعلى نفسها جنت براقش وهذا الكلام مضمن فى اول دساتيرنا
1956 ................ وسنكون فى الانتظار لنرى ماسيكون غدا انعمة علينا ام نقمة عليهم؟؟؟
شكرا اخى معاوية على الروح الوطنية التى شابت او انعدمت !!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الطموحات والاحلام ليست مستحيلة ما دام وراءها مطالب لحوح
والجنوبيون كانوا جادين في مطالبهم منذ القدم كما ذكر عمنا محمد الشيخ وهو مطلب موجود في اجندتهم وثقافاتهم
بدؤوها بالتمرد ثم الحرب ثم العمل السياسي ثم الدبلوماسي ونضج كل ذلك على نارهادية ونحن لا ندري ان كنا ندري ام لا ندري
وفي ثقافاتهم ان الشمال همشهم بل استبد عليهم وحرمهم من حقوقهم من التعليم والصحة والعمران وغيرها في حين ان الجنوب لم يأت منه غير البلاوي
بل كان عقبة في طريق التقدم بحجة ان الاموال الي تصرف في الحرب ارقاما خرافية تصعب قراءتها كان في الامكان ان تبني الدول شمالا وجنوبا
البعض يستبشر بالانفصال باعتبار انهم لا يشبهونهم لا دينا ولا لونا ولا لغة ولا ثقافة كان لا بد من بترها آجلا ام عاجلا
والبعض يأسف على ضياع جزء من بلد عريق له باعه الطويل في نشر الاسلام في افريقيا وله تاريخه ونضاله ضد الاستعمار كل ذلك يذهب ادراج الرياح وفي لمحة بصر؟

بعاطفته الجيّاشة أغرق عادل الباز صحيفته يوم أمس في مداد مانشيت حزين يقول: الخرطوم تغرق في بحر من الدموع!!
كم من دماء سالت في الجنوب يامعاويه عبد الله محمد خير

ديل مافيهم خير وماعندهم فهم الله يسهل علينا وعليهم

كفاية دموع الكلام نحنا نتلفت لدولة جديد نحكم العدل والشرع ونبعد عن الظلم

عادل الباز معذور فهو صنف من الناس يحزن على النملة إن هي ماتت أمامه ولا يقوى على قتلها إن هي غرست «قدّومها» في جلده عضاً!! نعم عادل معذور وسيقدِّر القراء انفعاله بالرغم من أنه لا أحد منهم يمكن أن يصدقه فأمثال عادل من الذين ظلوا يقدِّمون قلوبَهم على عقولهم نحتاج إليهم أحيانًا.. لكن ليس في دفة القيادة وإنما لتلطيف الحياة!!
مضى عادل يقول في بكائه على وحدة الدماء والدموع: «صباح السبت سيكون صباحاً استثنائياً.. ستملأ الدموع المآقي شمالاً حزناً على وطن تشظّى وستملأ المآقي جنوباً فرحاً بوطن جديد»!!
لكن عادلاً في غمرة حزنه ـ غير النبيل ـ لم يخرج ولن يخرج عن منطق العاطفة الأعمى ليسأل نفسه: ولماذا يُعتبر الجنوب وطناً جديداً يفرح أهلُه بميلاده ولا يُعتبر الشمال وطناً جديداً تخلَّص من عبءٍ ظل يعطِّله؟! وهل يقتصر الفرح على طفل واحد من التوأم السيامي الذي يُفلح الجرّاح في تحرير جزئيه؟!
عادل يرمز لكثيرين يختزلون قضية الانفصال ويجرِّدونها من التاريخ المأساوي لتلك العلاقة المأزومة التي فشلت كل الحلول في إنهائها ويصوِّرون القضية كما لو كانوا يتحدَّثون عن زوجَين أحبّا بعضَهما بأكثر مما أحب قيس ليلى ثم فجأة ماتت الزوجة الأمر الذي دفع زوجها إلى الجنون وإلى أن يغرق في بحر من الدموع!!
الباحث الأستاذ كمال أحمد يوسف الذي يُصدر صفحة أسبوعية كل جمعة في «الإنتباهة» من «الصحافة زمان» أتحفنا يوم أمس بصفحة مميَّزة حكت عن بعض الوقائع المأساوية في تلك العلاقة المأزومة واختار العنوان التالي: «الجنوب طالب بالانفصال في أول مؤتمر لحل الأزمة بعد الاستقلال» ويقول الخبر المنشور بصحيفة الأيام بتاريخ 17/3/1965 والذي غطّى إحدى جلسات مؤتمر المائدة المستديرة إن السياسي الجنوبي أقري جادين قال: «إن أيَّ حل لا يعتمد تقرير المصير لن يجد قبولاً عند حزب سانو وقال إن الشمال ليس له الحق في حكم الجنوب وهاجم مؤتمر جوبا «1947» وقال إنه لا يمثل وجهة نظر الجنوبيين ووصف مطلب الجنوب بالاستقلال بأنه مطلب عادل ومعقول وقال إن الشماليين ينتسبون للعرب والجنوبيين ينتسبون لإفريقيا وليس ذلك بغريب فكلانا يفخر بأصله»، «ثم جاء دور جبهة الجنوب فأعلن المتحدِّث باسمها أنهم وحزب سانو يؤمنون بحق تقرير المصير للجنوب ولا يرضون له بديلاً وقال إن الكراهية المتأصِّلة لا زالت موجودة وأشار إلى حوادث الأحد واشتباكات الدويم وقال إن الجنوبيين يقدِّرون تطلُّع الشمال للشرق العربي فلماذا لا يقدِّر الشماليون تطلُّع الجنوبيين إلى أشقائهم في شرق إفريقيا وقال إن جبهة الجنوب وحزب سانو يرَيَان أن العلاقة القائمة بين الشمال والجنوب فرضتها إرادة أجنبية وإن رغبات وآمال الجنوبيين قد أُهملت»
الغريب في الأمر أن أقري جادين لم يُكمل جلسات المؤتمر ورجع إلى الغابة ليواصل الحرب!
نسيت أن أقول إن مؤتمر جوبا الذي عُقد بإدارة الاستعمار البريطاني ورأسه السكرتير الإداري البريطاني جيمس روبرتسون عام 1947م كان «رسمياً» قد قرر وحدة السودان لكن السكرتير الإداري روبرتسون اعترف فيما بعد بأنه زوّر إرادة الجنوبيين وكتب عن ذلك كلٌّ من القياديَّين الجنوبيَّين المخضرمَين أبيل ألير وبونا ملوال!!
سؤال أوجِّهه للباز وغيره من قبيلة البكّائين.. بربِّكم كم من الوقت أضعنا ثم أما كان من الممكن أن نستجيب لطلب سانو «جناح أقري جادين» وجبهة الجنوب وزعيمها جوزيف أدوهو منذ ذلك الزمان بدلاً من إضاعة خمسين عاماً قضيناها في دماء ودموع لكنها ليست كدموع عادل الباز الحزينة على ذهاب الجنوب وإنما دموع ذُرفت على موت مئات الآلاف من الأنفس وضياع السودان الذي أرهق نفسه وعطَّل مسيرته بحثاً عن سراب الوحدة؟ ثم هل طالب ــ يا عرمان وباقان وعقار ــ هل طالب الجنوبيون من لدن بوث ديو وأقري جادين وجوزيف أدوهو بالوحدة على أسس جديدة وبالعلمانية ومشروع السودان الجديد وهل كانت الشريعة مطبّقة في ذلك الزمان أم أنه الاصطياد في الماء العكر؟! بالمناسبة بوث ديو قال منذ 1948 لو كنتُ شمالياً لانتحرتُ!
بعد 40 عاماً من مطالبة جبهة الجنوب وسانو وافقنا على ما طالبا به وبعد ستين عاماً من مؤتمر جوبا الذي عاون فيه بعض أبناء الشمال «الشنقيطي وصحبه» المستعمِر الإنجليزي في تمرير مخطَّطه الأثيم وتزوير إرادة الجنوبيين.. ها نحن نوافق على تقرير المصير فكم وقتًا أضعنا وكم أرواحًا أزهقنا وكم تقدُّمًا وتنمية أهدرنا في بحثنا عن المستحيل وبالرغم من ذلك لا يزال عادل الباز وقبيلتُه يذرفون الدمع السخين!؟
في نفس العدد من صفحة الأمس التي حررها كمال أحمد يوسف نُشرت بعض أخبار عن تمرد توريت 1955 الذي قُتل فيه مئات الشماليين في عدد من المدن والمراكز الجنوبية ونُشر خبر عن كارثة قرية أم دوم التي قُتل عدد كبير من أبنائها وردت أسماء بعضهم في ذلك الخبر نقلاً عن صحيفة السودان الجديد بتاريخ 5/9/1955م وورد خبر عن طلاب الجنوب بكلية الخرطوم الجامعية «جامعة الخرطوم» يؤيدون فيه ما قام به متمردو جنوب السودان خلال أحداث 1955م!! كما وردت أخبار عن اشتباكات بين الدينكا والمسيرية انتدب مجلس وزراء حكومة أكتوبر 1964م وزير الداخلية كليمنت أمبورو لزيارة منطقة الاشتباكات وورد الخبر في «الأيام» بتاريخ 3/3/1965 ومعروف أن كليمنت أمبورو هذا كان بطلاً لأحداث الأحد الدامي بالخرطوم عام 1964 الذي كان شبيهاً بأحداث الإثنين الأسود في الخرطوم عام 2005م حيث حدثت مصادمات مات جراءها الكثيرون بين الشماليين والجنوبيين!!
في ذلك العدد ورد كذلك خبر طريف بعنوان «مطالبة شمالية بالانفصال» نُشر في الرأي العام بتاريخ 24/1/1968 يقول إن حسن محجوب وزير الحكومة الاتحادية وسكرتير حزب الأمة جناح الإمام الهادي ووالد الفريق مامون حسن محجوب وجدّ الشاب أيمن مامون قال أثناء مناقشة الدستور عام 1968 في الجمعية التأسيسية إنه مع الانفصال وإنه يجب «ألا نخدع أنفسنا فإنهم إن لم ينفصلوا اليوم فسينفصلون غداً وخيرٌ لنا لعلاج مشكلة الحدود الكثيرة أن ينفصلوا ونكرمهم ويكرمونا وخيرٌ لنا من أن نصرف المال على الجنوب أن ينفصل»!!
هذه لمحات من العلاقة المأزومة يا عادل الباز وقبيلة البكّائين وإذا كان حسن محجوب ويوسف مصطفى التني وعبدالله الطيب رأوا في وقت مبكر أن ينفصل الجنوب فقد قالوا ذلك ثم سكتوا أما نحن فقد شمّرنا عن ساعد الجدّ وعلمنا أنه لا مستقبل لفكرة بلا تنظيم يتصدّى للدفاع عنها ويدعو لها ويتحمّل في سبيلها الأذى ويغرسها في تراب هذا الوطن ويتعهَّدها بالرعاية إلى أن يستوي عودُها ويشتدُّ ساعدُها وتُثمر وتنتصر وقد وجدنا في التجربة العالمية رصيدًا من التجارب التي من شأنها أن تُسكت قبيلة النعام والبكّائين كما وجدنا في فقهنا الإسلامي وقرآننا ما يُخرس قطيع «إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ».
أُكرر السؤال.. ماذا لو استمعنا إلى نصيحة العم حسن محجوب منذ عام 1968 وماذا لو استجبنا لطلب أقري جادين وجوزيف أدوهو وبوث ديو ثم ماذا لو تصدّى الشنقيطي لروبرتسون ومنعه من تزوير مؤتمر جوبا!!
40 عاماً أو 50 أو 60 عاماً أضعناها ونحن نتجادل لنعود إلى ذات المربع الذي كان من الممكن ألا نغادره قبل أن نفصل الجنوب فكم بربكم من دماء سالت وأموال أُهدرت وتنمية تعطَّلت جرّاء غفلة سياسيينا الذين احتكموا إلى منطق عادل الباز وصحبه البكّائيين من قبيلة النعام؟!
أن تأتي متأخراً خيرٌ من ألاّ تأتي فالحمد لله رب العالمين.. فقد انتهت مرحلة مفصلية في تاريخ السودان وأمامنا الكثير من التحديات التي نرجو أن نتصدّى لها بعقول مفتوحة لنستدرك ما فاتنا جرّاء غفلتنا التي تطاولت فهلاّ بدأنا المسيرة بعيداً عن وحدة الدماء والدموع والتشاكس والحقد والتنافر والتناقض وهلاّ عملنا للحاق بركب من سبقونا جرّاء غفلتنا المتطاولة!!

ومن هنا الف تحية لكل دعاة الانفصال في الشمال الزعيم الكبير الانصاري حسن محجوب والصحفي محمد طه محمد احمد ويوسف مصطفي التني والبروفسر عبد الله الطيب وعيرهم والف الف الف تحية للرجل الشجاع الطيب مصطفي
ولك مليون تحية الاخ معاوية
منقوووووووووووووووووووول

في هذا اليوم العصيب الذي نري فيه ان جزءا عزيزا من الوطن يقططع منا بالرغم من كل تلك التضحيات التي بذلت .... دماء سالت ..... اموال انفقت ...... الخ ...... ومع ذلك انفصل الجنوب ، هل هذا قصور من ساستنا منذ الاستقلال وحتي الان ام ماذا؟؟؟؟
اما عن باقي الوطن حدث ولا حرج ..... دارفور معضلة ابت ان تنتهي وما اظن انها تنتهي في الوقت الراهن وذلك يعود لكثرة الرؤوس التي لها مطالب منهم من يطالب باقليم مفصل واخر يريد اقليم موحد واخر يريد قسمة السلطة والثروة واين هذه الثروة لا ادري ........ والان قامت جبهة كردفان وصارت ملتهبة مع خط جنوب السودان وماعارفين غدا ماذا يحدث ؟؟؟؟؟
وهناك اقاليم اخري تقلي علي نار هادئه بقيادة متمردين متمرسين علي زعزعة الامن والكفر والفر بين الغابات والجميع يعلم بهم وحتي الحكومة نائمه علي اذنها الي متي لاندري ؟؟؟؟؟؟؟
وفي الختام كنت اتمني ان في مثل هذا اليوم عندما نكث علم جمهورية السودان في الجنوب أن تكون الحكومة ممثلة في وزارة اعلامها بأن توزع ملايين ملايين الاعلام للمواطنين بالمجان في جميع ارجاء الوطن وكلها ترفع في ان واحد دالالة علي حب الوطن وكرها للتمرد والتشتت والحزب والتعصب وهلمجرا.......
واخير نسأل الله ان يوحد قلوبنا علي سودان واحد لايكون فيه مظلوم ...

قال احد الجنوبيين فى موكب مهيب شهدة كل افراد الحى لوداعة

( انا حزين جدا لفراق جيرانى كلتوم ومحمد احمد)

سافتقدهم واشتاق اليهم ولكنى لست حزين لفراق هؤلاء الساسة لانهم سبب هذا الانفصال !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

التاسع من يوليو .. اليوم المرتقب Images?q=tbn:ANd9GcSOM5H7PyEq_oR8Dgqd1d7bD517f-AC_YDIQWXv4mQiIv5-DThx&t=1

لقد وصلت رسالتك الاخ مبشر فقد رفع الملايين من السودانين العلم وتم تسليمه للسيد علي عثمان لحظة انزاله بجبا

التاسع من يوليو .. اليوم المرتقب 1100_p41423

الي الامام رغم كيد الكايدين وخيانة الخاينين

الخرطوم اليوم 9؟7 الف الف الف مبروك والي الامام
التاسع من يوليو .. اليوم المرتقب 876789891411

عمر عوض حماد كتب:: لقد وصلت رسالتك الاخ مبشر فقد رفع الملايين من السودانين العلم وتم تسليمه للسيد علي عثمان لحظة انزاله بجبا

وسمّوه يوم تكريم العلم لحظة إنزاله من سماء جوبا وإبداله بعلم جنوب السودان

نعم ابننا الصادق انه حقا تكريم لهذا العلم الحبيب لانه كان يرفرف في مكان غير مرغوب فيه وحيث كان ينظر اليه وكأنه علم المستعر فالأعلام اما أن ترفرف مكرمة معززه واما أن تذهب الي حيث تكرم وتعزز

الأبن عمر عوض حماد هذه أحلي قدله أشوفها في حياتي : فدلة هذا الشاب وهو يتبختر حاملا علم السودان الحر المستقل والذي سيظل حرا مستقلا أبد الدهر ان شاء الله : هذه قدله لا تضاهيها قدله في الدنيا وسفوف أضعها خلفيه علي سطح المكتب وشكرا علي اخيارك الموفق

من ناحيته شدَّد رئيس منبر السلام العادل المهندس الطيب مصطفى بعد أن ذرف دمعة فرحًا بالانفصال، على ضرورة طرد الحركة الشعبية من الشمال مطالبًا في ذات الوقت بتطبيق الشريعة الإسلامية، وقال خلال مخاطبة احتفالات المنبر بإعلان انفصال الجنوب وإعلان الاستقلال الحقيقي للسودان الشمالي أمس، نذبح اليوم عجلاً تقرباً إلى الله ورمزاً لنسف الوحدة مع الجزء الذي كان يمثل سرطاناً للشمال.مبيناً أن هذا اليوم حدد وجهتنا وأنهى التشاكس حول الهُوية وتحققت قبلتنا وأزلنا الأشواك من طريق السودان الشمالي حتى ينطلق ويلحق بركب الأمم بعد أن كان موعودًا بأن يكون دولة عظمى يوم استقلاله.
دماء ودموع
وأضاف أن الجنوب الذي كان مزروعًا في خاصرتنا قد عطّل ذلك وملأ حياتنا بالدماء والدموع، وقال: تخلصنا اليوم من الورم السرطاني، وأضاف الطيب أن بعض الفضائيات تتحدث

عن الفرح الظاهر بانفصال الجنوب مشيرًا إلى أننا في الشمال أشد فرحًا منهم بانفصالهم، وقال إن بعض الصحف تتحدث عن أن السودان الشمالي غرق في بحيرة من الدموع، واصفًا ذلك بالكذب مبينًا أن الشمال فرح وذرف دموع الفرح، وقال: انعتقنا أخيرًا من هذا الاستعمار.

وأضاف: نحن نحترم الأقلية ولكننا نرفض أن تحكمنا مبينًا أن هذا مبدأ العالم الغربي لكنهم بكل أسف يرفضونه ويطبقونه علينا بمعايير مختلفة ليست مطبقة في بلدانهم الغربية مطالبًا السلطة الحاكمة بالقضاء على التمرد في جنوب كردفان والنيل الأزرق، وأضاف أننا سنقضي على الحركة الشعبية في الشمال وعلى كل مخططاتهم.
القط و الفار
وقال الطيب: لقد قضينا على الرأس وسنقضي على الذنب، وأوضح أن الأذناب التي توجد في النيل الأزرق وجنوب كردفان سنزيلها تمامًا مثلما أزلنا الحركة الشعبية الأم، وأن الأذناب ستلحق بهم حتى يصبح السودان الشمالي موحدًا بهُوية، وطالب بخروج الذين يتحدثون عن مشروع السودان الجديد الذي لا مستقبل له في السودان الشمالي.
.وقال الطيب إن يوم الانفصال إعلان انتهاء مسلسل القط والفار بين الجنوبيين والشماليين، وأكد الطيب ضرورة العمل لتطبيق الشريعة في الشمال، وقال إن منبر السلام العادل هو الحزب الوحيد القادر على ذلك والأكثر تأهيلاً لخوض الانتخابات القادمة، مشيرًا إلى أن كل المنادين بتطبيق الشريعة ويرفعون شعارها لا يرفعونه بطريقة صحيحة وغير قادرين على ذلك.

اليوم.. التاسع من يناير 2011 يوم ولا كل الأيام ..
فهــو يوم الإستقــلال الحقـيقـي .. رغـم كل شــئ ...

الـيوم .. التاسع من يولـيو 2011 .. يوم إعـلان الانفصــال ..
فهــو يوم الحـرية .. واعتقــد اننـا قـد كـبرنا .. وتخلصـنا من الذل ..

لـنا فـوق الخمسين عـاماً ..
ونحــن نصـرف وندفع لهـذا الجــنوب من تعـبنا وشـقاء ابـائنا ..
تعـبنا .. ونحـن نعلمـهم .. ولم يتعـلموا ..
حرمـنا .. انفسـنا وابنـائنا من اجل ان نقدم لهم معني الحـياة ..
وايضـاً لم يتعلمـوا .. وفضـلوا الانفصـال .. وفضـلنا ان نحـياة بصورة كريمة .. بدونهم ...

.

ابكن يا عيون الليلة ابكن يا عيون
نعم علينا ان نبكي وان نقيم صوالين العزاء
ومن لا يبكي ليس بوطني
الدموع هنا ليس لغسيل ما نحس به من حزن عميق

ولكن هذه الدموع بمثابة البنزين الذي الذي يذيد النار التهابا" واشتعالا"
لا نقول يا نار كوني بردا" وسلاما"
بل نقول يا نار زيدي اشتعالا" ولهيبا" واقضي علي ما اصاب ضمئرنا من خمول واحيي فينا

حب الاخر واحرقي الكبرياء والتعالي والعنصرية

هذا اقل ما هذا اقل ما يمكن فعلة في الوقت الحالي.

البركة فيكم والجاتكم في الجنوب مؤشر خطير
لقادم يرتدي ثوب الضبابية
نعم الحزن الان يسيطر علي مشاعرنا
وهنالك من يتاجر بالفشل
بابتسامات وضحكات كاذبة وكأن ما كان امر عادي
وتم الاعداد له جيدا"
ويبدو بان الفرق بين الابتسامه والحزن تلك العضلات التي باتت تتحرك بأرادتنا
لنتخفي خلف كواليس الحزن مبررات واهية
تنتهي عند بند النفاق
وانا هنا لم اكن منافقا" حتي اتعالي علي ما احس به من حزن عميق
نعم سيعرف المؤرخون زماننا هذا بعصر الفشل وضياع السودان

الحدادي مدادي ..

[size=24]

]الطيب مصطفي اليوم 9-7 الااستقلال الحقيقي لك مني الف تحية عمر عوض حماد
في اليوم التاسع من يناير الذي أُجري فيه الاستفتاء لأبناء جنوب السودان كتبتُ المقال الذي أُعيد نشره اليوم.. والذي يعبِّر عمّا جاشت به نفسي بالأمس والحلم يصبح حقيقة وتنهمر دموعي بدون استئذان مني فإلى المقال:
افرحوا بالاستقلال الحقيقي

اليوم.. التاسع من يناير 2011 يوم ولا كل الأيام.. يوم نعتبره عيداً للفرح الأكبر والاستقلال الحقيقي لشعب السودان الشمالي.. نقولها بملء أفواهنا إننا لم ننل استقلالاً حقيقياً في الأول من يناير 1956، فقد كان استقلالاً منقوصاً ما إن بدأ ـ أو قل قُبيل أن يبدأ ـ حتى بدأت مسيرة الدماء والدموع والدمار والتخلف التي حشَرَنا المستعمِر اللئيم في نفقها المظلم المليء بالثعابين السامة.
نعم.. لقد حشَرَنا الإنجليز بدون استشارتنا في زواج مستحيل أشبه بزواج القط من الفار وهل يملك القط والفار أن يبنيا بيتًا أو عش زوجية سعيدًا ومستقرًا وآمنًا أو ينطلقا من مرجعية مشتركة لبناء ذلك البيت القائم على خيوط العنكبوت؟!
لقد كان زواجاً بين قط وفار عقد قرانهما مستعمِرٌ كان يعلم بما أقدم عليه من كيد، وما إن دخل الزوجان عش الزوجية وخرج المأذون حتى بدأ العراك والشجار الذي أسال أنهاراً من الدماء وعطّل مسيرة البلاد وأعاق تقدمها وكبّل قدميها بل وأعمل فيهما سيفه الحاد.
لم يفعل المنبر أكثر من أنه جهر بما سكت عنه الناس مما كان معلوماً لديهم فقد كانت الوحدة عبارة عن ملك عريان تماماً مما يستره بعد أن تسربل بأوهام ظل الناس يتصورونها ويرسمونها في خيالهم إلى أن جاء المنبر من أقصى المدينة يسعى لكشف حقيقة الملك العريان فأزال الزّيف المتوهَّم في عقول لا تفكِّر وأعين لا تبصُر فكان أن استبان للناس الوهم الكبير والخُدعة المجنونة.
فشلت كل محاولات الحل وأعيت مشكلة الجنوب الطبيب المداوي وما من اتفاقية وُقِّعت إلا كانت أتعس من سابقتها وظلت المشكلة تشتعل كما النار في الهشيم وتتمدّد فبعد أن بدأت في أحراش الجنوب بما عُرف بتمرد توريت الذي ارتُكبت فيه أول عملية تطهير عرقي في أغسطس 1955 قبل حوالى أربعة أشهر من استقلال السودان إذا بالمشكلة تتفاقم وتتشعَّب وتصل خلال خمسين عاماً إلى قلب الخرطوم فكانت أحداث الإثنين الأسود في قلب الخرطوم والتي انفجرت في أغسطس 2005.
أخطر ما في الأمر أن عمليات التطهير العِرقي التي ارتُكبت في أحداث الإثنين الأسود تمت بعد اتفاقية نيفاشا التي رفعت ذات الشعار ونادت بالوحدة فكانت تلك الأحداث رداً عملياً بأن السرطان لا يعالَج بالبنادول وكانت بمثابة المؤشِّر الأكبر أن نيفاشا لن تأتي بالسلام ومرَّت ست سنوات من عمر الاتفاقية كسنِي يوسف كشفت بجلاء أن المشكلة أكثر تعقيداً من أن تعالَج بالمسكِّنات فما كان ينبغي أن تطلب الحركة الشعبية المعبِّرة عن الجنوب أكثر مما مُنح لها ولجنوب السودان بعد أن مُنحت أكثر مما كانت تحلم به لكنها ما اكتفت وواصلت ابتزازها وظلت تطلب وتنادي هل من مزيد، فكانت الحركة هي الشريك الأكبر في الحكومة القومية وزعيمة المعارضة في نفس الوقت في أول سابقة من نوعها في التاريخ الأمر الذي يُرجعنا إلى حقيقة المشكلة التي لن يُجدي معها إلا البتر.
كانت الحركة تنطوي على مشروع استئصالي عنصري ما قام إلا حرباً على هُوية الشمال العربية الإسلامية، فبدلاً من أن تكتفي بما منحته إياها نيفاشا من حكم للجنوب ومشاركة كبيرة في الشمال جعلت رئيس حكومة الجنوب هو النائب الأول في الحكومة الاتحادية بينما اكتفى رئيس الجمهورية بمنصب رئيس الشمال وبدلاً من أن تكتفي وتحمد الله على ذلك ظلت تعمل ليل نهار لإسقاط الحكومة المركزية متعاونة مع حَمَلَة السلاح في شرق السودان وفي دارفور بل مع أعداء السودان الشمالي من أمريكان وأوروبيين وغيرهم.
وهكذا انتشر السرطان وتمدَّدت أحلام الحركة وباتت تعمل وتطمع في أن تحكم السودان جميعه بمشروعها العلماني العنصري الاستئصالي ولم نشهد سلاماً بل عراكاً وصداماً وإنهاكاً وتمرداً وعذاباً.
اليوم وقد أصبح الانفصال واقعاً نحمد الله عليه بعد أن أذهب عنا الأذى وعافانا فإن أمامنا تحديات جسامًا تتمثل في القضايا العالقة كما تتمثل في أن عملاء الحركة الشعبية من الشماليين الذين ركلتهم بالأقدام ولاذت بجنوبها لا يزالون يحلمون بأن يقيموا مشروعهم القميء مما سأتعرض له في مقبل الأيام إن شاء الله فالمعركة لم تنجلِ بعد ولا تزال ذيول المشكلة تشرئبُّ مهدِّدة باندلاع القتال من جديد مما سنتصدّى له إن شاء الله ونحن على ثقة بأننا سندمِّر مشروع السودان الجديد في طوره الجديد المعروف بـ «الخطة ب» كما دمرناه في طور «الخطة أ» مما أرغم الحركة على أن تنكفئ جنوباً مع أطماع سنكون لها بالمرصاد إن شاء الله.
إننا ندعو شعب السودان الشمالي للاحتفال بيوم الاستقلال الحقيقي فما شعب الجنوب بأكثر فرحاً منا ولا يوجد ما يجعله كذلك فإذا كان الجنوب قد عانى فقد كانت معاناتنا أكبر وعذاباتنا أشدّ فاليوم سيكون هو اليوم الذي نصحِّح فيه مسيرة التاريخ فقد حُرمنا نعمة الأمن والسلام على مدى العقود الماضية منذ الاستقلال الأول في 1/1/1956 واليوم نعود إلى ذاتنا ونحسم مرجعيتنا الثقافية والفكرية والحضارية وينتهي التنازع والتشاكس حول الهُوية ونعلن عن استقلالنا الحقيقي.
صحيح أن النتيجة لم تعلَن بعد ولكنها معلومة لا جدال حولها، ولذلك فإننا سنؤرِّخ نحن في منبر السلام العادل ليوم الاستقلال الحقيقي بيوم التاسع من يناير 2011 الذي يصادف يوم الاستفتاء الذي حُرمنا منه نحن أبناء الشمال.
ندعو أبناء السودان الشمالي إلى أن يعبِّروا اليوم الأحد عن فرحتهم بشتى الوسائل وينحروا الذبائح ويُقيموا صلاة الشكر في الميادين العامة فقد أذهب الله عنا الأذى وعافانا ولم يبقَ كثيرُ شيء وما عرمان وعقار والحلو وأتباعهم وأشباههم من بني علمان بمعجزين وسنبدأ معركتنا معهم اعتباراً من اليوم بإذن الله.

يا سادة يا كرام .. نحي فيكم جميعا هذه الروح الوطنية العالية ..

رغم مرارة التجربة .. نريد أن نتجاوز هذه المرحلة و ننطلق إلى آفاق أرحب إنشاء الله ..

إلى دولة عصرية .. قوية .. كريمة بأبنائها .. قوية بإرادتها و مواطنيها .. دولة تأخذ مكانها المرموق بين الدول

في هذا العالم المضطرب .. و كل ما نخشاه أن لا يقود الإنفصال إلى إنفصال آخر .. لأقليم آخر من أقاليم السودان

لا سمح الله .. نسأل الله أن يسلم السودان و أهل السودان من كل شر و بلية .. و أن يولي علينا خيارنا و لا يولي علينا شرارنا

إنه أكرم مسئول و خير مأمول ..

mohmdalsheikh كتب:: أوافقك تماما الأبن معاته ولكن ماذا تفعل حينما تصر المرأه علي الطلاق : فامساك بمعروف أو تسريح باحسان : أليس كذلك

إن مجـاورة السـبع .. والكـلب .. والحــية .. والـثور .. على طـيب الوطــن ونضــارة العيش لغــدر بالنفـــس ....

.

مع التحية للأخ عمر عوض .. و لتسمح لي بمداخلة صغيرة و تعقيب على الخطبة النارية للمهندس الطيب مصطفى رئيس منبر السلام العادل : أهلنا العرب قالوا :
الصقر إن وقع كترت البتابت عيب
و المقدور إن وقع ماااااا بنفع الجقليب !!
المطلوب يآخي الكريم .. نحن و أنتم و هم و هن و هؤلاء و أولئك .. و أعني بذلك عموم أهل السودان الشمالي .. أن نحزم أمورنا و ننظر لمستقبلنا .. الإنفصال حصل و خلاص .. ربنا يسهل علينا و عليهم الجنوبيين .. كل ما يهمنا الآن أمرين : إنه يكون ده أول وآخر الإنفصالات في تاريخ السودان .. تقسيم البلد لو حصل يا جماعة الخير – لا سمح الله – سيكون خطير .. خطير .. خطير ..
علينا أن نتماسك و نتوحد و نتفق .. الشعب السوداني بكل أطيافه و ألوانه .. نتفق و نحلحل مشاكلنا بما يرضي كل الأطراف .. ثم ننطلق لبناء دولة السودان في الشمال .. الدولة العصرية .. الحديثة .. القوية
ننتج و نبدع و نبتكر .. كل في مجاله .. و يمكن أن يكون الإنفصال دهـ سبب في نهضة كبرى تنتظرنا.. و ليس ذلك ببعيد أو مستحيل ففي التاريخ القريب .. الألمان جاءت نهضتهم بعد الحرب العالمية الثانية .. إنها الإرادة و التصميم .. و لك شكري و تقديري أخ عمر عوض ..

ابقو عشره على العقاب .
نجح المتربصون ولو خسرو وربح من ربح
الشمال فى حدقات العيون.

لن نبكي علي من باعنا
لم يكنو لنا في يوم من الايام واي مشاعر ود واحترام
لقد كانو يعيشون بيننا ويضمرون لنا كل مشاعر الكرهه الحقد
كنا نعيش جميعا في سودان واحد ونعمل من اجله ولكنهم كانو يعملون من اجل اليوم الذي فيه ينفصلون عنا
لماذا نحذن لحيلهم وهم من فرحو لفراقنا ؟؟؟؟؟
اظن ان عبئا ثقيلا نذل عن كاهلنا

» ما نحن فية اليوم
» حكمة اليوم..........!
» اليوم الخميس اليوم الخميس
» شعارك لهذا اليوم
» خطاب مبارك اليوم