أغلـــــــب أهل الغابـــــــــــة كفــــــــــار

ههههههههههههههههه
في الفوأد ترعاهو العناية وبين ضلوعك ..... الحنين

ادهشني العنوان لكن الحمد لله وأنا أوصل في قراءة موضوعك لم تكن اي كلمة مطمئنة الي نهاية الموضوع
لكي اعرف الخلاصة فأصابني الزهول أنت لم تنطق كفرا لكن دعنا نقول لك نصف ديااانة

شدوا الهمة ..... جماعة طالبان وصلوا ... هي ناقصة يا جنابو ... تحياتي لك ...

.

والله اتارى عابدين محمد الحسن داكافر كفوريا

المرحوم عبدالله العر كت بتضحكو فيهو ساكت لما يقول ياكافر

استراحة لطيفة في اجواء عاصفة
لك التحية ابو بكر

لك التحية اخي الفاضل
اللغة العربية بحرا واسعا جدا وتكثر فيها المعاني ولكن هل يجوز استخدام مثل هذه المعاني لان الكلمة لها اكثر من معنى

اخي ابو بكر : الكفر في اللغة هو التغطية وفي التفسير هو أن يسود الذنب جذء من القلب كما قال الرسول صلي الله علية وسلم فيما معني الحديث بان ابن ادم اذا اذنب ذنبا" نكتت في قلبه نكته سوداء واذا ما كثرت الذنوب كثرت البقع السوداء في قلبه وغطي القلب كله فيظل القلب مسودا" وهو تفسير قولة سبحانه وتعالي ( كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون) سورة المطففين فيظل القلب كافرا" بذنوبه.

وحسب ما جاء في مقالك : هو ان اغلب اهل الغابه (كفار ) فهذا الحديث له معنيين
*المعني الاول : من قراء العنوان ولم يقراء المضمون سوف يتبادر الي ذهنه ان اغلب اهل الغابة كفار اي ملحدين والعياذ بالله.

* المعني الثاني : ماذهبت اليه كفار تعني زراع اي الذين يغطون الارض خضارا".

وكي لا يختلط الامر علي القراء وكل له فهمه منع في الاسلام اطلاق كلمة لها معنيان وخير برهان عندما سئل الصحابه رسول الله صلي الله علية وسلم عن الحج :أفكل عام يارسول الله . سكت رسول الله صلي الله علية وسلم وقال: لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم .
وعليك التمعن في المعني الثاني ان قال لا في الحج لما حج احد

أذن في اجابة الرسول صلي الله علية وسلم عبر وحكم ولا بد ان نتعلم منها عدم التحدث بما لدية اكثر من معني
هذا والله اعلم
جزيت خيرا" اخي ابو بكر وجعلنا الله واياكم من المتمسكين بكتاب الله وسنة رسولة محمد علية افضل الصلاة واتم التسليم

الاخوة الاعزاء تفسير القراءن ليس بالامر السهل ونحن فى نفحات هذا الشهر العظيم لا نريد ان نقع فى المحظور (التفسير الخاطئ) ومصداقا لقوله تعالى:" هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ"آل عمران/(7).
وقال البيضاوي في تفسيره: كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفراً ثم يكون حطاماً هو تمثيل لها في سرعة تقضيها وقلة جدواها بحال نبات أنبته الغيث فاستوى وأعجب به الحراث، أو الكافرون بالله لأنهم أشداء إعجاباً بزينة الدنيا ولأن المؤمن إذا رأى معجباً انتقل فكره إلى قدرة صانعه فأعجب بها ، والكافر لا يتخطى فكره عما أحس به فيستغرق فيه إعجاباً ، ثم هاج أي يبس بعاهة فاصفر ثم صار حطاماً.
فلذلك احبتى ليس من الحكمة ان نصف اباءنا واجدادنا بالكفر بحجة ان الزراعة كفر ..... والقراءن الكريم له تفاسير عديدة اخوتى الكرام
وجزاااااااااااااااااااااكم الله عنا كل خير

أما على من تطلق فهي تطلق على إي مخلوق من الجن او الانس عندما ينكرانِ عظمة الخالق سبحانه وتعالى في حالة العلم المسبق كالشيطان من الجن وفرعون من الانس لأنهما يعلمان بعظمة الخالق ولكنهما أنكرا تلك العظمه فسميا بإسم الكفر والسلام عليكم .